多栽桃李少栽荆便是开条福路;不积诗书偏积玉还如筑个祸基荆荆棘
多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。荆:荆棘,丛生有刺的灌木。【译文】 多栽些桃树李树少栽些荆棘,便是建造了一条得福之路;不积累诗文知识偏偏要去积累金玉财宝,实在是在建筑一个得祸的基础。一四五习伪智矫性徇时,损天真取世资考。至人所弗为也。矫性徇时:掩饰真实性情,顺从世俗时势。取世资考:采纳世俗之见作为取舍自己意见的参考,即曲意顺人。至人:古代用以指思想道德等方面达到最高境界
多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。
荆:荆棘,丛生有刺的灌木。
【译文】 多栽些桃树李树少栽些荆棘,便是建造了一条得福之路;不积累诗文知识偏偏要去积累金玉财宝,实在是在建筑一个得祸的基础。
一四五
习伪智矫性徇时,损天真取世资考。至人所弗为也。
矫性徇时:掩饰真实性情,顺从世俗时势。
取世资考:采纳世俗之见作为取舍自己意见的参考,即曲意顺人。
至人:古代用以指思想道德等方面达到最高境界的人。《荀子·天论》:“故明于天人之分,则可谓至人矣。”
【译文】 学到了一些假聪明来掩饰人的真实性情,顺从世俗时势,损害了人的天然直率而采纳世俗之见,作为取舍自己意见的参考。这是道德品质高尚的人们所不干的。
一四六
万境一辙,原无地著个穷通;万物一体,原无处分个彼我。世人迷真逐妄,乃向坦途上自设一坷坎,从空洞中自筑一藩篱,良足慨哉。
辙:车轮辗成的车道。
穷通:困窘;显达。《庄子·让王》:“古之得道者,穷亦乐,所乐非穷通也。”
迷真遂妄:迷失本性而去追逐妄念。佛教称凡夫贪恋六尘境界之虚妄心念为妄念。
坷坎:同坎坷,道路高低不平。
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