本章是承上启下的章节上一章指出道不行不明是因为贤愚各有其因贤
本章是承上启下的章节。上一章指出道不行不明,是因为贤愚各有其因,贤者过之,愚者不及,过与不及都是害道的,所以本章感叹道得不到施行。古人说道不远人,就像人们日常的饮食一样,由于习惯了,故而没有静心品尝其味的心境,所以很少真正尝到了滋味。因为不知道其中的滋味,所以道得不到施行。故而本章用道其不行之言继承上章之意,如朱熹所言:“此章承上章而举其不行之端,以起下章之意。”原 文子曰:“道其不行矣夫!”译
本章是承上启下的章节。上一章指出道不行不明,是因为贤愚各有其因,贤者过之,愚者不及,过与不及都是害道的,所以本章感叹道得不到施行。古人说道不远人,就像人们日常的饮食一样,由于习惯了,故而没有静心品尝其味的心境,所以很少真正尝到了滋味。因为不知道其中的滋味,所以道得不到施行。故而本章用道其不行之言继承上章之意,如朱熹所言:“此章承上章而举其不行之端,以起下章之意。”
原 文
子曰:“道其不行矣夫!”
译 文
孔子说:“中庸之道恐怕不能够实行了啊!”
解 读
道不远人和人难得道
道是中国古代哲学中的重要范畴,儒家和道家都提倡道。
道家的“道”,大抵是事物发展的内部规律。《老子》第一章:“道,可道,非常道;名,可名,非常名。”即是认为道是不能用语言概括的。《老子》第二十三章:“故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。”《老子》第二十五章:“故道大,天大,人亦大;域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”《老子》第四十一章:“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。”《老子》第四十二章:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
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