将欲取天下而为之吾见其不得已天下神器不可为也为者败之执者失之

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

取：治理。

不得已：达不到目的。不得，得不到自己所想得到的。已，同

神器：神圣的东西，指天下。

故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或接或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

或：可能，也许。行：与“随”相对，表示前行。

歔(xū)：出气，或曰嘘。吹：急吹。易顺鼎《读老子札记》引声类云：“出气急曰吹，缓曰嘘。”

羸(léi)：瘦弱。

接：王弼本作“挫”，据敦煌本改。接，同“捷”，胜利。与

泰：过分。

要想积极有为地治理天下，他将达不到目的。天下这个神圣的东西，是不能任意人为的。谁想任意有所作为，就会把天下搞乱；谁想把持天下，就会失去天下。所以事情往往如此：本意是想走在前面，结果可能反而落后了；本意也许是想慢慢呼口气，结果可能是匆匆吹口气；本意也许是想强壮，结果可能反而瘦弱了；本意也许是想取得胜利，结果可能反而失败。所以圣人除去了那些极端的、奢侈的、过分的言行。

本章讲述了老子的反战思想。老子认为，按道办事的人是不得已而用兵，即使取胜也不敢自夸自大，这是因为一味求强必然会走向衰落，不符合道的原则。

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。

佐：帮助。

不以兵强天下：不靠武力逞强于天下。