伏羲氏传说中上古部落领袖,昧昧淳厚的样子,芒芒同“茫茫”广大

伏羲氏：传说中上古部落领袖。　昧昧：淳厚的样子。　芒芒：同“茫茫”，广大。

吟：吟咏。《增韵》：“吟，哦也，咏也。”　怀和：含怀和气。　被：覆盖。　施：施加。　烈：大。　昧昧：似明未明的样子。　晽晽：求知的样子。《道藏》本、刘绩《补注》本同。《文子·上礼篇》作“懋懋”。　离：离开。　童蒙：指寡知蒙昧之人。　烦：无常，纷歧。　一：统一。

乃：《道藏》本、刘绩《补注》本同。《文子·上礼篇》作“及”。　剖判：分离。　大宗：事物的本源。《要略》许慎注：“大宗，事本也。”　窍：贯通。　领：理。　袭：因袭。　九窾：九天之法。　：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》云：当为“”，字之误也。《玉篇》：“，古文垠字。”按：九，即九地之形。　捖：和调义。　解：会合。　叶贯：积累。《广雅·释诂三》：“叶，聚也。”　族：种类。

睢睢盱盱：张目直视的样子。　竦：《说文》：“敬也。”即敬仰地站立看。　载：通“戴”。头顶着。《文子·上礼篇》作“戴”。　和：谐和。

栖迟：停留。　昆吾：夏的同盟部落名。　夏后：指夏桀。　得：通“德”。指根本。

施：通“延”。《本经训》高诱注：“施，延也。”　浇：薄。　淳：通“醇”。纯酒。指淳朴本性。　杂：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》云：当为“离”，字之误也。于大成《俶真校释》：许作“离”而高作“杂”。《文子》用许本，故字作“离”耳。　俭：王念孙《读书杂志》云：读为“险”。《文子》作“离道以为伪，险德以为行”。　巧故：巧言伪诈。

王道：指先贤所行之道。《尚书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”　儒：孔子创立的学派。　墨：墨子创立的学派。《韩非子·显学》：“世之显学，儒、墨也。”　列：裂，分离。　讼：争讼。

“于是博学”句：高诱注：“博学扬、墨之道，以疑孔子之术。”按：本于《庄子·天地》。疑，其文作“拟”。与高说不同。　华诬：高诱注：“设虚华之言以诬圣人。”　胁：胁迫。　缘饰：即赞誉粉饰。《文子·上礼篇》作“琢饰”。