本文文笔犀利，逻辑严密。作者为了说明管仲提出的竖刁等三人“非人情不可近”只是一句毫无意义的空话，他把齐桓公和舜、孔子进行比较，说明齐桓公不可能除掉这三个人。即使是除掉了这三个人，“天下岂少三子之徒哉”。在谈到管仲在临死时没有向齐桓公举荐贤人是一重大失误时，作者又用史?、萧何的事迹进行对比，得出“大臣之用心，固宜如此也”的结论，可以说是丝丝入扣，令人拍案叫绝。清人吴楚材称赞说：“立论一层深一层，引证一段系一段，似此卓识雄文，方能令古人心服。”

作者认为管仲不懂治国之本，批评他在临死前未能荐贤自代，导致在他死后齐国发生了内乱，以此告诫当政者，选贤举能以防奸臣作乱。

六国论　苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

【注释】　率：都，皆。完：保全。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

【注释】　其实：它的实际数目。厥先祖父：泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。祖父，祖辈与父辈。暴（pù）霜露：暴露在霜露之中。这两句形容创业的艰苦。厌：同“餍”，满足。判：决定。语见《史记·魏世家》和《战国策·魏策》。事：侍奉。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

【注释】　继：跟着。迁：指宗社迁移，古代迁宗社就是灭国的象征。与嬴：亲附秦国。与，亲附。嬴，秦王族的姓，此借指秦国。义：坚持正义。速：招致。再：两次。李牧（？—前229年），战国时期的赵国将领，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”，公元前229年，赵王迁中了秦国的离间计，听信谗言夺取了李牧的兵权，不久将李牧杀害。洎（jì）：及，等到。邯郸为郡：秦灭赵之后，把赵国改为秦国的邯郸郡。邯郸，赵国的都城。当（tǎng）：同“倘”，如果。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

【注释】　势：优势。积威：积久而成的威势。劫：胁迫，劫持。

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

【注释】　从：跟随。故事：旧事、先例。

【点评】　《六国论》选自《嘉祐集》中的《权书》，《权书》共10篇，都是史论的性质。在苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，苏洵借古讽今，正是针对这样的现实撰写了《六国论》。

六国被秦国灭亡的教训，是许多文史学家关注的话题。仅三苏就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，根据六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出它们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。苏洵的《六国论》独辟蹊径，单拈出“赂秦”，借古讽今，虽有偏颇，但也有较强的现实意义。