故丧冠之反吉，非古也：案今时吉冠虽尚文多褶皱而横缝，丧冠仍尚质少褶皱而纵缝，因此说与吉冠相反。古时候冠上的褶皱都是纵缝的。现在吉冠的褶皱是横缝的，因此现在丧冠的褶皱与吉冠相反，但这并不是古时的冠制。

36．曾子谓子思曰：“伋，吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。”子思曰：“先王之制礼也，过之者俯而就之 ，不至焉者跂而及之 。故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者三日，杖而后能起。”过之者：在此指贤者。

跂：通“企”，踮起脚尖。曾子对子思说：“伋，我为双亲服丧，水浆七天都没有进口。”子思说：“先王制定礼，使贤者可以俯身相就，一般人通过努力也能做到，因此君子为双亲服丧，水浆三天不入口就行了，扶着杖仍然能起身。”

37．曾子曰：“小功不税 ，则是远兄弟终无服也，而可乎？”税：谓为死者追服。曾子说：“小功丧不追服，那么远方的小功兄弟终究无服了，这样做可以吗？”

38．伯高之丧 ，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之 。孔子曰：“异哉，徒使我不诚于伯高。”伯高之丧：伯高死时在卫，未详何国人。

冉子摄束帛乘马而将之：冉子，即孔子的学生冉求。摄，犹贷，假借。将，致。伯高的丧事，孔子派去吊唁的使者还没有到达，冉子用一束帛和四匹马假借孔子的名义前去致吊。孔子说：“太奇怪了！这不是徒然使我显得对伯高没有诚意吗？”

39．伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：“吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝 ；朋友，吾哭诸寝门之外；所知，吾哭诸野。于野，则已疏；于寝门，则已重。夫由赐也见我 ，吾哭诸赐氏。”遂命子贡为之主，曰：“为尔哭也。来者拜之。知伯高而来者，勿拜也。”寝：案自天子至大夫、士，都有正寝和燕寝。燕寝是平时常居之所，正寝则必当斋戒或疾病时居之，故死亦在正寝，即所谓“寿终正寝”。天子、诸侯的正寝又叫路寝，本是处理政事的地方，也是斋戒或疾病时所居之处。

赐：孔子的学生，姓端木，名赐，字子贡。伯高死在卫国，有人来向孔子报丧。孔子说：“我在哪里哭他呢？如果是兄弟，我在宗庙里哭他；是父亲的朋友，我在庙门外边哭他；是老师，我到他的正寝去哭他；是朋友，我在他的正寝门外哭他；我所认识的人，我在野外哭他。在野外哭伯高，关系就太疏远了；在正寝哭，礼又太重。伯高本是由赐介绍我认识的，我到赐氏家去哭他吧。”于是命子贡做伯高的主丧人，说：“我为你哭他。有来向你吊丧的你就向他行拜礼。如果是伯高的熟人来了，就不用拜。”