重“教战”和“为将之道”的治军思想。《百战奇法》吸收了《虎钤经》的思想，认为“将之所以战者，兵也”，这是说士卒是将帅率领作战所依靠的主要力量，因此，它十分重视对军队的治理。

对于军事训练，《百战奇法》指出，“凡欲兴师，必先教战”，使士卒掌握基本的军事技能和条令，从而使他们在与敌人作战时，服从命令，听从指挥，做到“视旌麾以应变，听金鼓而进退。”

对于“为将之道”，《百战奇法》指出，将领一要信任部下，二要有威严，三要对士卒有仁爱之心，四要有“割弃性命而战”的勇敢精神。它说：“凡与敌战，若地利已得，士卒已阵，法令已行，奇兵已设，要当割弃性命而战，则胜；若为将临阵畏怯，欲要生，反为所杀。”这些论述，都是当时治军经验的总结，揭示了“为将”的一般规律。

“以计为首”，“要在应变”的作战指导思想。在对战争的客观实际正确认识的基础上，根据敌情变化而灵活用兵，这是《百战奇法》在作战指导上提出的一个总的思想。在此基础上，提出“用兵之道，以计为道”。主张在战前，必须全面了解掌握敌情，制定正确的计策，然后再出兵作战。《百战奇法》反对轻率出战，主张“与敌战，务须持重”，要慎重用兵。战争开始后，要密切关注战争的进程，及时调整军事部署，认为“兵家之法，要在应变”，随时准备根据敌情变化采取相应措施。

除上面所述外，《百战奇法》还对攻守、主客、先后、进退、奇正、虚实、分合等问题进行了论述，其中不乏精辟见解，受到了后人的重视和适当评价。明代李赞称其书是“极用兵之妙，在兵家视之，若无余策”。

南宋军事思想

南宋王朝建立后，虽有多次收复中原的军事行动，但都以失败而告终。从南宋建立到金朝被蒙古灭亡，南宋一直处在金的强大军事压力下，使得这一时期的民族矛盾十分尖锐。南宋的爱国将领和士大夫对南宋政府执行的妥协偏安的政策非常不满。他们希望通过对军事理论的研究，为南宋的军事行动提供有益的借鉴。在这种形势下产生的南宋军事思想，带有鲜明的时代特征和现实主义色彩。《守城录》、《历代兵制》、《美芹十论》和《酌古论》就是南宋军事思想的突出代表。

《守城录》

《守城录》，南宋陈规、汤踌著。陈规（—），字元则，密州安丘（今属山东）人。靖康末，陈规在任安陆令时，击退祝进率领的溃兵的进攻。建炎元年知德安（今湖北安陆）府，溃兵多次来攻，都被他击退。绍兴十年知顺昌府时，与刘倚一起取得顺昌保卫战的胜利。《守城录》就是陈规守御德安和顺昌城的经验总结。全书共四卷，由三部分组成。第一部分：《〈靖康朝野佥言〉后序》，作于绍兴十年（）五月；第二部分：《守城机要》，论述城郭楼橹的建造、攻守战具的制作和守城方法；第三部分：《建炎德安守御录》，是南宋淳熙十四年（）德安教授官汤踌辑录的陈规守御德安城的事迹。以上三部分本来各自成篇，约在宋宁宗以后合编为《守城录》一书。现存清乾隆四十年（）抄本与嘉庆、道光刻本，《墨海金壶》、《守山阁丛书》等刻本与四库全书抄本常见。