益州辟宓为从事祭酒。先主既称尊号，将东征吴，宓陈天时必无其利，坐下狱幽闭，然后贷出。建兴二年，丞相亮领益州牧，选宓迎为别驾，寻拜左中郎将、长水校尉。吴遣使张温来聘，百官皆往饯焉。众人皆集而宓未往，亮累遣使促之，温曰：“彼何人也？”亮曰：“益州学士也。”及至，温问曰：“君学乎？”宓曰：“五尺童子皆学，何必小人！”温复问曰天有头乎？”宓曰：”有之。”温曰：“在何方也？”宓曰：“在西方。《诗》曰：‘乃眷西顾。’以此推之，头在西方。”温曰天有耳乎？”宓曰天处高而听卑，《诗》云：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’若其无耳，何以听之？”温曰：“天有足乎？”宓曰：“有。《诗》云：‘天步艰难，之子不犹。’若其无足，何以步之？”温曰：“天有姓乎？”宓曰：“有。”温曰：“何姓？”宓曰姓刘。”温曰何以知之？”答曰：“天子姓刘，故以此知之。”温曰：“日生于东乎？”宓曰：“虽生于东而没于西。”答问如响，应声而出，于是温大敬服。宓之文辩，皆此类也。迁大司农，四年卒。初宓见帝系之文，五帝皆同一族，宓辨其不然之本。又论皇帝王霸豢龙之说，甚有通理。谯允南少时数往谘访，纪录其言于《春秋然否论》，文多故不载。

难张温秦宓逞天辩，选自清刊本《三国演义》。

益州征召秦宓担任从事祭酒。刘备称帝以后，将东征吴国，秦宓陈述说时机必对蜀军不利，因此获罪下狱禁闭，后来宽赦放出。建兴二年，丞相诸葛亮兼任益州牧，选择秦宓担任别驾，不久任命他为左中郎将、长水校尉。吴国派遣使者张温来访问，文武百官都去饯行。大家都聚集在那里而秦宓没有去，诸葛亮多次派人催促他，张温说：“他是什么人？”诸葛亮回答说：“益州的学士。”等到秦宓到达，张温问他说：“你读书吗？”秦宓回答说：“五尺高的小孩子都读书，何况小人我呢？”张温又问他说：“天有头吗？”秦宓回答说：“有头。”张温说：“在哪个方向？”秦宓：“在西方。《诗经》上说：‘于是回眸向西看。’由此推论，头在西方。”张温说：“天有耳朵吗？”秦宓说天处在高处而听得到低处，《诗经》说：‘鹤在沼泽地上鸣叫，声音让天也听到了。’如果天没有耳朵，怎么听呢？”张温说：“天有脚吗？”秦宓说：“有。《诗经》说：‘天的步子很艰难，你不要迟疑。’如果天没有脚，怎么行走呢？”张温说：“天有姓吗？”秦宓说：“有。”张温说：“姓什么？”秦宓说 ：“姓刘。”张温说：“你怎么知道的？”回答说：“天子姓刘，所以知道天也姓刘。”张温说： “太阳不是从东边出来吗？”秦宓说：“虽然从东边出来但在西边落下。”他的回答如同回响，应声而出，于是张温非常敬重佩服他。秦宓的文辞口才，都像这一类。升为大司农，建兴四年去世。当初秦宓看见记载帝王谱系的文章，五帝都同为一族，秦宓辨别它不是这样的。他又论述皇帝王霸豢养龙的传说，很有通达的理论。谯允南年轻时多次前往请教拜访，在《春秋然否论》里记录他的言论，文章长，所以不载录。

评曰：许靖夙有名誉，既以笃厚为称，又以人物为意，虽行事举动，未悉允当，蒋济以为“大较廊庙器”也。 麋竺、孙乾、简雍、伊籍，皆雍容风议，见礼于世。秦宓始慕肥遁之高，而无若愚之实。然专对有余，文藻壮美，可谓一时之才士矣。

评论说：许靖素来有名誉，既以笃实厚道被称颂，又以喜好人才为意趣，虽然做事行动，并不全都恰当，蒋济认为“大体上是治国的人才”。麋竺、孙乾、简雍、伊籍，都从容大方地讽谏议论，被世人所推崇。秦宓当初仰慕隐退的高节，但没有大智若愚之实。然而他应对有余，文辞壮美，可说是一时的才智之士了。

《蜀记》云：靖后自表曰：“党贼求生，情所不忍；守官自危，死不成义。窃念古人当难诡常，权以济其道。”

《万机论》云：翔字元凤。

臣松之以为孔子称“贤者避世，其次避地”，盖贵其识见安危，去就得所也。许靖覉客会稽，闾阎之士，孙策之来，于靖何为？而乃泛万里之海，入疫疠之乡，致使尊弱涂炭，百罹备经，可谓自贻矣。谋臣若斯，难以言智。孰若安时处顺，端拱吴、越，与张昭、张纮之俦同保元吉者哉？

子云名津，南阳人，为交州刺史。见《吴志》。