泛驾：翻车。《汉书·武帝纪》：“夫泛驾之马，跅弛之士。亦在御之而已。”此处指不受控制。辕下驹：车辕下的小马。此处指观望畏缩不敢言动的人。

读万卷书，行千里路。到山川江海泛游，体会大自然的无限美景，是多么浪漫自在的心灵享受啊！独自行走在山间小道上，遇到高僧的指点，这是多么富有意味的生活啊！乘船泛游海上，与飞翔的海鸥嬉戏，这是多么浪漫的情趣啊！如果能在这种自然清新、俗念顿消的环境中生活，我们宁可做一个潇洒自由的人，也不愿去受那种车辕下马驹所受的束缚。

敢于直谏的忠臣，从国家利益出发，不计较个人生死，何必说话还吞吞吐吐呢？

吟诗劣于讲书，骂座恶于足恭。两而揆之，宁为薄幸狂夫，不作厚颜君子。

吟诗不如讲解书中的道理收获大，在座上破口大骂当然比恭敬待人要恶劣。但两相比较之下，宁愿做个轻薄的狂人，也不做个厚脸皮的君子。

一些轻薄狂放之人，经常在公众场合无所顾忌地做出些让人难以忍受的事情来，也许在常人看来，这样的行为举止违反了常礼，但与那些过分谦恭、矫揉造作、满口假话的假道学相比，倒来得率真，因为他们直言不讳，不会违心地说些假话，一切都是真情实感的流露。

有些人说话故意卖弄或伪装做作，碰到强者点头哈腰地说软话，碰到弱者趾高气扬地说硬话，给人虚伪不实的印象。就像我们平常生活中遇到的人一样，有些人显得无所顾忌，毫无城府，但为人却豪爽仗义，热情诚恳，只要你了解他，原谅他过于率真可能造成的尴尬情况，你们便会成为好朋友。而那种表面显得一本正经、举止得体的人，常常让人敬而远之，因为他们骨子里到底是什么样的性格，谁也说不清楚，反而让人产生了戒备的心理。

魑魅满前，笑著阮家无鬼论；炎嚣阅世，愁披刘氏《北风图》。气夺山川，色结烟霞。

世上充满了阴险如鬼之徒，因此对阮瞻主张无鬼论觉得可笑；看着这纷乱攘攘的人世，在心中充满忧愁时观览刘褒的《北风图》，只觉得它的气势盖过了山川，墨色凝结了烟霞。

魑、魅都是传说中鬼的名字。阮家指晋代人阮瞻，他曾提出无鬼论的主张，认为天下无人能与之辩驳。一天有位客人与他辩论，双方论战很艰苦，情急中那位客人说：“古今圣贤都认为鬼神的存在，为什么唯独你说没有？我就是鬼。”于是倒在地上，不一会就幻灭了，阮瞻大为惊恐，一年后就病死了。这里借阴间之“鬼”来谴责人间如鬼的阴险之徒。

《北风图》是用来反衬人间热衷于争名夺利的喧嚣。刘氏指汉代刘褒，东汉桓帝时的画家，他曾画《云汉图》，人观之而觉热；又作《北风图》，其中意趣深远，笔墨精练，人们看了这幅图都觉得很凉爽。世人都在为名利奔走，犹如置身于热火沸汤中，可否去看看刘氏的《北风图》，看心头的欲火是否会熄灭，得到一丝清凉呢？

至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉。

格调最高的音乐不合一般人的口味，所以伯牙便摔断了琴弦；最珍贵的宝物不能被一般人所发现，因此卞和为宝玉而哭泣。